فَهُوَ جَزاؤُهُ » تأخذونه ، فهو لكم فبدا يوسف باوعيه القوم قبل وعاء أخيه بنيامين ، ففتشها ثم استخرجها من وعاء أخيه لأنه اخر تفتيشه . حدثنا بشر بن معاذ ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : ذكر لنا انه كان لا ينظر في وعاء الا استغفر الله تأثما مما قرفهم به ، حتى بقي اخوه - وكان أصغر القوم - قال : ما أرى هذا أخذ شيئا قالوا : بلى فاستبرئه ، الا وقد علموا حيث وضعوا سقايتهم . « ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ » ، يعنى في حكم الملك ، ملك مصر ، وقضائه لأنه لم يكن من حكم ذلك الملك وقضائه ان يسترق السارق بما سرق ، ولكنه اخذه بكيد الله له حتى أسلمه رفقاؤه واخوته بحكمهم عليه وطيب أنفسهم بالتسليم . حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا شبابه ، قال : حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : قوله « ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ » الا بعلة كادها الله له ، فاعتل بها يوسف ، فقال اخوه يوسف حينئذ : « إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ » - يعنون بذلك يوسف وقد قيل إن يوسف كان سرق صنما لجده أبى أمه ، فكسره ، فعيروه بذلك . ذكر من قال ذلك : حدثني أحمد بن عمرو البصري ، قال : حدثنا الفيض بن الفضل ، قال : حدثنا مسعر ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير : « إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ » ، قال : سرق يوسف صنما لجده أبى أمه فكسره وألقاه في الطريق ، فكان اخوته يعيبونه بذلك